引 言:「唯獨聖經 Sola Scriptura」是美南浸信會信仰的根基和依據,「浸信會信仰與信息(2000)」(Baptist Faith and Message, 2000)就是美南浸信會按照聖經真理而訂立的信仰宣言;其中的第八段『主日』列明:「主日是一個禮拜的頭一。這是基督徒要定期遵行的慣例,紀念基督從死裏復活。主日的活動應該包括集體的和個人的敬拜神和親近神。主日的活動應該在耶穌基督的權柄下進行並且與基督徒的良知相稱。」 1. 安息日與主日的區別 安息日的意義: ‧紀念神的創造 (出埃及記 20:8-11) ‧紀念神的救贖 (申命記 5:12-15) 2. 從「安息日」到「主日」 3. 如此我在主日敬拜神 此日上主行創造,光明奉命而生; 此日救主曾復活,救贖世界罪人; 此日得勝的救主,從天降下聖靈; 惟賴此日的光榮,主賜三一光明。 (節錄自「普天頌讚」493 首【平安佳日歌】)「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。」(歌羅西書 2:16-17)
「選擇」是決定成敗與福禍的關鍵!摩西曾經向百姓呼籲:「我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活; 」(申 30:19)選擇,神給人選擇的機會!人若看不見神的美善、價值、永恆,而只看見自我的利益;這樣的選擇是失敗悲慘的。但,若是看見神的旨意、神的價值、神的國度,而不看自己的利;如此選擇才是智慧,是蒙福。 一、憑肉體和私慾的選擇(看不見神) ̇眼看 ̇心要 ̇手取 二、憑信心和順服的選擇(看不見已) ̇相信 ̇等候 ̇順服 結語:按神心意的選擇是受祝福,榮耀的見證。
一、天父尋找人 神今天也尋找人,衪有找到你嗎? 二、神在尋找真正敬拜的人 “真正敬拜的人” 表示也有 “假敬拜的人” 神不喜歡他們三件事: 1. 有儀式卻沒有生活見証 2. 奉獻次等給神 3. 心不在焉虛偽的敬拜 耶穌説:以心靈和誠實敬拜
神所賜下的救恩是「全備的救恩」,祂不僅救我們「脫離」一切仇敵的轄制與捆綁,更要帶領我們「進入」祂那完美豐盛的救恩裡。神不希望我們僅僅只「得救」而已,更希望我們都能過著「得勝」的生活。但得勝之路在那裡呢?在舊約裡,神用以色列出埃及、進迦南的歷史,作為祂施行救恩最好的一幅圖畫。而這幅圖畫,也是如今在新約中,我們靈程經歷最好的寫照。神最終的目的是要領我們進入那應許美地- 完美豐盛的基督。你是否厭惡自己不冷不熱的光景?是否已疲倦過那種如波浪起伏的生活?是否盼望脫離軟弱無能的嘆息?請讓聖靈再次透過「約書亞記」中神百姓的歷史,向我們說話;約但河東是嚝野,約但河西是迦南美地,過約但河是在生命中經歷舊人的死,老我的死,新人的活。過河之後踏上應許之地,神也要向我們指出得勝之路,好讓我們不僅能進入迦南,也能征服迦南一切的仇敵,進而承受迦南地一切的豐盛,作為我們永遠的產業。然而在征服迦南一切的仇敵之前,神要以色列民記得三件事,也要現今的我們知道: 1. 記得神立約的記號 (5:2-5,7-8) a. 行割禮 - 一顆降服的心 2. 記得神大能的作為 (5:10-12) a. 守逾越節 - 拯救與信實的神 b. 享用迦南土產 - 享受基督的豐盛 3. 記得神親自的同在 (5:13-15) a. 與神面對面 b. 我來是要作耶和華軍隊的元帥 結論:基督徒的人生,是一個爭戰的人生,我們要清楚的認識我們的神,神不是幫助我們完成我們的夢想,也不是來咒詛攻擊我們,神乃是要率領我們,在每個決定意念上尋求神,明白神的心意,跟隨主!
逾越節晚餐與主餐有著非常密切的關係,逾越節是紀念耶和華神將以色列人從埃及為奴之地拯救出來。主餐和浸禮一樣是教會的禮儀,餅和杯裡的葡萄汁都沒有甚麼神奇的功效,其象徵的意義是與基督耶穌十架捨身流血的救贖緊緊相連。聖經上帝的話語如此教導,我們就如此相信,我們也如此領受主餐。『浸信會信仰與信息 Baptist Faith and Message 2000』是美南浸信會以聖經作為基礎的一份信仰宣言,第七段『浸禮和主餐』說:『主餐是一個象徵,也是信徒順服的行動。教會成員順服基督的吩咐,通過領受餅和杯紀念救贖主的受死和期盼等待祂再來。』(節錄自『浸信會信仰與信息(2000)』第七段:浸禮和主餐) 1. 主餐是教會的禮儀 a. 主餐是教會與基督耶穌的相交 b. 主餐是教會肢體間屬靈的相交 c. 主餐以分享餅杯紀念基督犧牲 2. 主餐是信徒的見證 a. 主餐是信徒見證基督十架教贖 b. 主餐是信徒對基督與教會委身 3. 主餐表明教會在基督裡的合一 4. 主餐宣告教會與世界區分開來 主餐是教會與基督和教會肢體間彼此相交的禮儀,藉著餅和杯的分享來紀念基督的死;主餐是信徒對基督十架救贖的見證,確認他對基督和祂的子民教會的委身;主餐既表明了教會是基督合一的身體,更將教會與世界區分開來。