五旬節聖靈降臨,所以五旬節也叫聖靈降臨節。 聖靈降臨了教會才成立;四福音書中,只有馬太福音中兩次提到「教會」這個名詞,但是在五旬節以前沒有教會在地上;到了五旬節聖靈降臨,聖徒受了聖靈的洗,有主的生命,成了主的肢體,因此就成為教會的根基。使徒行傳中滿了教會,並且滿了見証。有聖靈,人才會知罪悔改,明白真道,接受耶穌為救主,明白神的旨意,順服聖靈,遵行神的命令,為神所喜悅,並且在世上榮耀主。 1. 五旬節與聖靈降臨 (v1-3) 2. 聖靈降臨與被聖靈充滿 (v4) 3. 順服聖靈被聖靈充滿 結論:讓我們渴慕這個真理,被聖靈充滿,有追求聖潔的心志,順服祂,以祂為主,用信心接受。明白和接受聖靈在心中,生命與生活得以改變。
初期教會的基督徒,堅守基督信仰,單單承認復活的耶穌是神,是獨一無二的主,更是生命的王,因此,飽受當時羅馬帝國政府殘酷無情的逼害;面對這境況,使徒彼得寫信給那些正在百般試煉中,因逼迫而分散在各地『寄居』的的信徒,藉著真理作出重要的提醒和督導。 在現今這末世磨難的日子裡,有許多不合乎聖經教導,處處與基督信仰相違背的的法規和道德議題在實行,基督徒該如何去面對?因「基督福音」的緣故,基督徒的生命被翻轉,是道德生活被徹底革新的一群人,這種個人及群體生命、道德革新的結果必然會影響到整個社區和國家。既是天上的國民,基督的門徒就應該在地上活出天上國民的好品行,遵照聖經的教導,在地上的國家作一個既敬畏神又尊敬人的好公民。 一.為主的緣故順服君王(13-14 節) 1. 要效法主的榜樣 2. 為主榮耀的緣故 二.遵行神旨意務要行善(15 節) 三.作神僕人不濫用自由(16 節) 四.尊敬人、愛弟兄、敬畏神(17 節) 馬丁路德寫的聖詩【主為保障】中說:「群魔雖然環繞我身,向我盡量施侵凌,我不懼怕,因神有旨,真理必使我得勝。 幽暗之君雖猛,不足令我心驚,他怒,我能容忍,日後勝負必分,主言必使他敗亡。」來,讓我們一起為主打那美好的勝仗!
在你一生中,留給你印象最深刻,令你畢生難忘的是那一趟的旅程?對年幼的以撒而言,和老父親亞伯拉罕往摩利亞山地之行肯定給他留下了一生不可磨滅的記憶和鉅大生命的影響。聖經舊約創世記 22:1-19 詳盡地記載了這對父子摩利亞山之旅。亞伯拉罕聽從耶和華神的吩咐,將以撒帶到摩利亞地去準備獻上為燔祭,這是年紀老邁的亞伯拉罕生命中極重要的一個危機和轉機;這更是舊約中前所未有、獨一無二的事情。整件事情的關鍵在於耶和華神要試驗亞伯拉罕。父子二人漫長的旅途裡蘊含著重要的生命功課: 1. 是一趟無從避免延遲的旅程 2. 是一趟重整生命次序的旅程 3. 是一趟領受豐盛恩惠的旅程 這趟摩利亞之旅是為亞伯拉罕和以撒而不是為神而有的;藉此試驗,父子二人得以被塑造出對耶和華神完全敬畏順服的信心和愛心。
猶太人會在耶城被毀日誦讀耶利米哀歌,並且會以禁食來悼念。但這卷書可能是我們最不熟悉、最忽視、最不想去讀的一卷「哀」書。這卷書描寫了先知耶利米經歷亡國之痛,選民遭棄之怨,是歷代流離的猶太人最深沉的哀嘆。整首哀歌說出神的心不是想耶路撒冷遭遇災禍,全都是因為以色列民的罪。當耶路撒冷被巴比倫侵佔時,上帝的百姓陷入深深的絕望中,以色列人在絕望中如何看到盼望呢?先知耶利米告訴他們還有盼望,因為他們仍然擁有上帝的恩典慈愛和憐憫。在信心低落、絕望的時候看到上帝的信實是信仰的一大跳躍。上帝的信實同時也是我們犯罪受罰中惟一的出路和盼望。祂既然信實地執行公義的審判和刑罰,也必會信實地按應許悅納和憐憫我們! 1. 患難彰顯神的管教 (v19-21) 2. 患難彰顯神的慈愛信實 (v22-24) 3. 患難彰顯耶和華是我的分 (v24-25) 結論:不論我們現今的處境為何,我們的盼望乃是建立於「因耶和華的慈愛,我們不致滅絕,因祂的憐憫永不斷絕,每早晨,這些都是新的。」(哀三:22-23)
保羅差派提多服事革哩底的教會,提多是與保羅有共同信仰的真兒子,提多書不單是保羅勸勉提多的牧會書信,同時也是對所有教會的信仰勸勉。當時 革哩底教會的一些弟兄姊妹,因為受到異端教導的影響,在信仰上產生了偏差。保羅提醒提多所講的,總要合乎那純正的道理,不要讓錯誤的教導進到教會中。保羅提醒,在教會裡,我們是神所揀選呼召的一群人,是「特作神自己的子民」的,在凡事上要尊榮神的道,並在耶穌基督裡學習神的良善與品格, 生活中有美好的見証、熱心為善,活出基督的榮美。 神的子民有什麼特性呢?有什麼特別?在提多書第二章,保羅給提多牧師的勉勵中提供了清楚的答案。 1. 對神子民的勸勉 (2:1; 15) 2. 認識教會中的群體 (2:2-10) 3. 異中求同,一起成長 (2:11-14) 結論: 心中有耶穌,並跟隨耶穌的人,會結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、 良善、信實、溫柔、節制的屬靈果子,這是神自己子民的特性,也是神的教 會榮耀的彰顯。