除特殊情況,每一個生在這世上的人都必隸屬一個國家,擁有公民身份的人根據該國法律規定既享有權利又承擔義務;個人的權益得到保障的同時,也要為國家效忠。「上帝的國度」是國度之上的國度,律法之上的律法,寶座之上的寶座,權柄之上的權柄,君王之上的君王。美南浸信會的信仰宣言「浸信會信仰與信息(2000)」Baptist Faith and Message, 2000)第九段『國度』為上帝的國度如此定義:「從廣義來說,神的國度是指祂對整個宇宙的統治;從狹義來說,是指祂對那些甘心以祂為王之人的統治。具體來說,神的國度是人得救後進入的領域。那些信靠耶穌基督,像孩子一樣委身於祂的人會進入這個救恩的領域。基督徒應該禱告祈求神國降臨以及神的旨意在地上成就並以此為目標努力做工。神國達到完全圓滿的狀態是在末期耶穌基督再來的時候。」 A.上帝國度的性質 1.「上帝的國」與「上帝的義」(馬太福音 5:20; 彼得後書 3:13) 2.「上帝的國」是永不改變的國 (希伯來書 1:8-12, 12:28) 3.「上帝的國」是屬靈屬天的國 (約翰福音 3:5-6) B. 上帝國度子民的資格 1.是悔改得潔淨的人(馬太福音 3:2, 4:17; 瑪拉基書 3:3) 2.是在靈裡貧窮的人(馬太福音 5:3) 3.是被聖靈重生的人(約翰福音 3:3-5) 4.是回轉像孩子的人(馬太福音 18:3)…
一個基督徒,不能只是過紅海,滿足於僅僅得救的光景,而是要過約旦河,追求得勝,追求更豐盛的生命,從而享受神豐盛的應許和產業。這產業不僅僅在地上,更是在天上,正如以弗所書第一章所說的,這產業是有何等豐盛的榮耀。過約旦河需要信心、需要自潔、需要順服、需要遵行、更是需要依靠神的大能。進入應許之地,就是要得產業,享受應許的豐盛。以色列人來到耶利哥平原,要開始打征服應許之地的爭戰,第一個需要他們去攻打的,就是擋在他們面前的耶利哥城。如何攻取耶利哥城呢?明顯的,那不是一場憑著血氣嬴得的戰爭,耶利哥城的得勝,是標準屬靈爭戰得勝的一個模範。 1. 神的方法非同人的方法 (5:14-6:7) a. 一場結局已定的爭戰 (6:2) b.「看不見的」決定「看得見的」 (林後 10:4) c. 如何看見那「看不見的」 (6:3-5) 2. 相信在先,明白在後 (6:6-7,10,20) a. 在還沒有看見時便相信 (6:12-14) b.信心的呼喊 (6:16,20) c. 爭戰的勝利 - 因著信心 3. 戰勝生命中的耶利哥 a. 順服、謙卑與等候 b.…
引 言:「唯獨聖經 Sola Scriptura」是美南浸信會信仰的根基和依據,「浸信會信仰與信息(2000)」(Baptist Faith and Message, 2000)就是美南浸信會按照聖經真理而訂立的信仰宣言;其中的第八段『主日』列明:「主日是一個禮拜的頭一。這是基督徒要定期遵行的慣例,紀念基督從死裏復活。主日的活動應該包括集體的和個人的敬拜神和親近神。主日的活動應該在耶穌基督的權柄下進行並且與基督徒的良知相稱。」 1. 安息日與主日的區別 安息日的意義: ‧紀念神的創造 (出埃及記 20:8-11) ‧紀念神的救贖 (申命記 5:12-15) 2. 從「安息日」到「主日」 3. 如此我在主日敬拜神 此日上主行創造,光明奉命而生; 此日救主曾復活,救贖世界罪人; 此日得勝的救主,從天降下聖靈; 惟賴此日的光榮,主賜三一光明。 (節錄自「普天頌讚」493 首【平安佳日歌】)「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。」(歌羅西書 2:16-17)
「選擇」是決定成敗與福禍的關鍵!摩西曾經向百姓呼籲:「我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活; 」(申 30:19)選擇,神給人選擇的機會!人若看不見神的美善、價值、永恆,而只看見自我的利益;這樣的選擇是失敗悲慘的。但,若是看見神的旨意、神的價值、神的國度,而不看自己的利;如此選擇才是智慧,是蒙福。 一、憑肉體和私慾的選擇(看不見神) ̇眼看 ̇心要 ̇手取 二、憑信心和順服的選擇(看不見已) ̇相信 ̇等候 ̇順服 結語:按神心意的選擇是受祝福,榮耀的見證。
一、天父尋找人 神今天也尋找人,衪有找到你嗎? 二、神在尋找真正敬拜的人 “真正敬拜的人” 表示也有 “假敬拜的人” 神不喜歡他們三件事: 1. 有儀式卻沒有生活見証 2. 奉獻次等給神 3. 心不在焉虛偽的敬拜 耶穌説:以心靈和誠實敬拜