引言: 今天是棕枝主日,是榮耀日,又稱為棕樹主日,或基督 受難主日。按照聖經的記載,這是在復活主日之前的主日。 耶穌在這一天進入耶路撒冷,並在進入耶路撒冷之後的 第五天受難。之所以成為棕枝主日,是因為當時人們拿著 棕樹枝歡迎耶穌而得名。從棕枝主日開始,一直到復活主 日,這一週被稱為受難週,或稱為聖週。聖週指向一個 中心:逾越的奧秘—耶穌基督的受難、死亡與復活。 全世界各地的基督教會,在這一週都會紀念基督的受難, 並等候盼望慶祝他的復活。 教會預備了受難週讀經與默想禱告資料,本週五晚上 7:30 將有受難節主餐崇拜,歡迎弟兄姊妹們邀請身邊的 朋友、家人,一同來參加受難節主餐崇拜。 1. 君臨聖城 2. 真正的凱旋
引言: 掃羅王是以色列的第一位王,曾經歷極其榮耀的 時刻,但他也是一位被神厭棄的王,不斷悖逆而不肯回轉。 陽光之下無新事,掃羅可能是我們每個人的影子,讓我們 從掃羅身上學習靈命成長的功課。 一、關於「不」的問題 二、掃羅對神:順理成章的「不」 三、掃羅對人:難以啟齒的「不」 四、掃羅與我:自我靈命的反思 結語: 願我們每個人都從掃羅身上得到借鑒,不重蹈覆 轍;願我們能更新自己的生命,不斷地突破自我,成為合 神心意、誠實無愧的僕人。
引言: 詩篇六十七篇,是一首宣教詩篇,也是一個禱告。 這首宣教詩篇讓我們看到神永恆的計畫,瞭解神在基督裡 所為我們預備的救恩,是關乎萬民的救恩。聖經學者認為 六十七篇是舊約的主禱文,因為詩中含有普世救恩的觀念, 也預言千禧年時,以色列全家得救,天下萬國蒙恩,六十七 篇也是紀念豐收的詩,記述了萬國萬民對神的尊榮和頌贊。 宣教成為神祝福的管道,是自己得福、別人蒙福,最終神 得榮耀,被敬拜、被讚美。 1. 神要賜福祂的子民 (v1) 2. 蒙恩的子民要傳揚救恩 (v2) 3. 願萬民稱讚神 (v3-7) 結論:神賜福給我們不單是只讓我們得祝福,神賜福給 我們是有一個目的,如同神呼召亞伯拉罕是有一個目的, 神要透過亞伯拉罕使萬國因祂得福。今天神呼召我們, 要宣揚祂的救恩,也要透過我們使萬族來得福 。
引言: 在彼得前書裡作者多番鼓勵那些在地上寄居的神的 子民,在各種不同的身份中,或是國家的公民、或是服侍的 僕人、又或是作妻子或丈夫的,要為主的緣故,憑著在基督 裡的自由,活出該有的順服。而且,神的子民蒙召就是要效 法基督的榜樣,面對不公不義的對待和逼迫時,必須存心的 忍耐,跟從基督為我們受苦時所留下的腳蹤行;要堅持行 善,做對的事情,因為,這乃是蒙主稱許的行為。 大綱: A. 神的子民彼此順服該盡的本份 (8-9 節) 1. 同心和諧 2. 彼此體恤 3. 相愛如弟兄 4. 存慈憐的心 5. 存謙卑的心 6. 以祝福還辱罵 B. 激勵神的子民恪守本份的動力 (10-12 節) 1.…
引言: 耶穌的大使命是 「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名 給他們施洗。凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守,我就 常與你們同在,直到世界的末了。」其中「使萬民作我的門 徒」是大使命的中心經文。 做耶穌的門徒,要接受浸禮, 要接受教導而且遵行,更要接受差遣出去使別人成為耶穌 的門徒,這是一個循環。 1. 接受浸禮 2. 接受教導 3. 要受差遣 結論:遵守以上三點,就得主的應許:同在與同工,就有 神蹟證實所傳的道。最大的神蹟是罪人悔改歸向主,生命 改變,生活充滿能力,對真理愛慕 。