引 言: 在以色列人信仰、律法和道德都陷入極度混亂的士師時代,路得記中的故事可謂是一束溫暖的陽光,照進了被黑暗籠罩的以色列社會。 路得與波阿斯之間的故事,更是被後世的基督徒所津津樂道。今天我們將從波阿斯與路得的一段互動和對話中,學習有關幫助和關懷的功課,也盼望我們能將波阿斯的榜樣應用在肢體的相互關懷中。 一、提供安全保護 (2:8-9a) 二、顧及基本需要 (2:9b-10, 14) 三、體恤心裡需求 (2:11-13) 四、給予充分尊重 (2:15-16) 總 結: 基督徒常常提及「彼此相愛」,今天的經文提醒我們,如何在教會彼此關係中實踐合神心意的關懷和相愛,願我們不僅將愛和關懷視為一種原則和責任,更是將愛和關懷成為彼此關係中恩典相待的自然流露。
經 文: 路 9:46-56 引 言: 門徒約翰是約翰福音、約翰一、二、三書、啟示錄的作者。新約中,除了路加和保羅以外,約翰是寫作文字量第三多的聖經作者。但是,如此重要、偉大的門徒和使徒,卻並非一開始就是成熟的,今天 我們就會看到這位門徒約翰在年輕時所表現出來的「問題」。這些問題是這位偉大的門徒當時要突破的,也是我們每個基督的門徒都要克服的障礙。靈命的成熟從來不是天生的,也不是一蹴而就的,盼望我們今天從經文中得著提醒和成長。 一、爭強好勝 (9:46-48) 二、排斥異己 (9:49-50) 三、狹隘報復 (9:51-56) 結 語: 晚年的約翰常被稱作「愛的使徒」,因為他講到愛的重要性比任何其它新約作者都要多。當然,這愛是他從耶穌基督那裡學來的,因為愛是他以前所缺失的,並非他原有的品質。在聖靈的引導下,我們所看 到約翰的問題和負債,轉變成他的資產和優勢,他也成為我們在基督裡成長的榜樣。如果我們在心態上和行為上能跨越曾經約翰所經歷的障礙,我們彼此的關係就會更深地連結,教會也會經歷極大的祝福。
引 言: 約拿書第四章記錄的是先知約拿對尼尼微城全民悔改的反應,在聖經中,這是有著最出乎意料和最被忽略的結尾,但這也是揭示出整個故事真正教訓的一章。在今天的經文中,我們會反復看到先知的反應,就是「發怒」和「求死」。先知為何會有這樣的反應呢?這反應出信仰中的哪些問題呢?盼望今天我們從約拿的故事中繼續得到反思和成長。 一、對上帝:不懂恩典慈愛 (1 - 3) 二、對環境:情緒焦躁易怒 (4 - 8) 三、對他人:缺乏憐憫心腸 (9 - 11) 總 結: 先知約拿的故事也是我們屬靈生命的鏡子,盼望我們能突破自我的局限,在敬拜和服事中,能以神的心意傳揚神、以神的憐憫認識神、以神的視角明白神。
引 言: 約拿書在先知書中是屬於比較另類的一卷書,而先知 約拿也與其他神的先知大相徑庭。神呼召先知約拿去進行一趟前往尼尼微的宣教之旅,而他卻開啟了一場逃避神的旅程。逃避神時會有哪些外在表現呢?先知約拿的心態和他的反應,對我們的信仰有哪些借鑒呢?對我們在神面前的服事有哪些啟發呢? 一、對服事:背道而馳的逃避 (1-3) 二、對環境:無動於衷的麻木 (4-6) 三、對信仰:空洞矛盾的認知 (7-10) 四、對自己:寧死不屈的剛硬 (11-16) 結 論: 我們從約拿的身上看到,即使平時信靠神、服事神的 先知,也會在面對環境時選擇逃避神。盼望我們以約拿為借鑒,讓我們的信仰成為一個順服神、親近神的信仰,不是以自我的喜好為重,乃是以神的旨意為為我們生命的中心。
引 言:以色列人即將結束四十年的曠野漂流生活,踏入應許之地,開始嶄新的生活。他們會面對很多的新事物,也會忘記很多的舊事物,對以色列人而言,他們會忘記什麼?這就是摩西所提醒的:你要謹慎,免得忘記耶和華你的神。忘記神有怎樣的表現呢?我們是否也有忘記神的情況呢?這是我們今天要學習和反思的。 一、忘記神的律法 (11) 二、忘記神的看顧 (12-16) 三、忘記神的大能 (17-18) 四、忘記神是真神 (19-20) 結 語:古時以色列人的問題也可能是當今我們的問題,因此我們要謹慎行事、保持屬靈的記憶力、順服神的話語。願我們在豐盛安逸之時,切不可忘記神,保持警醒,單單跟從那將我們從黑暗中救贖出來的神。