引言: 今天我要從舊约最有智慧的所羅門和弟兄姐妹分享人生的智慧,在一個是非不分的時代,盼望舊約中所羅門王的提示,能使我們能更謹慎行事,不做糊塗人,更能明白主的旨意。 一、 雅歌:保守純潔的愛 1. 真愛的本質 2. 雅歌的預表 3. 真愛的延伸 二、 箴言:謹守生活的智慧 1. 要保守你的心 2. 存心敬畏上帝 3. 敬畏神的生活 三、 傳道書:專注於日光之上 1. 日光之下的感嘆 2. 日光之下的意義 3. 日光之上的追尋 結語: 我們要心存純潔的愛,切實的彼此相愛。行事為人常存敬畏神的心,活出榮神益人的生活。
詩篇 103 篇被稱為是舊約的「奇異恩典」,是一首莊嚴華麗,結構嚴謹的讚美詩。在這一篇詩裡,詩人三次呼唤「我的心 」(1、2、22 節),心就是是靈魂,是生命,是最真實的我,神喜悦祂所揀選的人,「用心靈和誠實敬拜祂」(約翰福音 4:23),神喜悅祂所救贖的人,因著經歴神的恩典,從心底深處發出的,心口合一的頌讚,「我們應當靠着耶稣,常常以頌讚為祭獻给神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子」(希伯來書 13:15) (一)詩人呼喚我們頌讃神 (詩篇 103:1-2) 1. 心被恩感,歌頌上帝 2. 感恩的心,帶來祝福 3. 詩人提醒莫忘神恩惠 - 有人在福中不知福 - 有人忘了神的恩典 - 有人不以為是恩典 - 詩人對恩惠的理解 (二)詩人數算神的恩典 (詩篇 103:3-5) 1. 赦免一切罪孽 2.…
引言: 「在壓力中仍能平靜,在忙碌中仍能悠閑,在失敗中仍能歡笑,在逼迫中仍能屹立,在絕望中仍有盼望,在冷漠中仍有關懷,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命,上帝的兒女何等有福!」這是一首非常優美的聖詩,描述了令人羨慕的人生,這就是成為神兒女的福氣. (一)因信靠主耶穌進入神的恩典中(羅 5:1-2) 因信稱義 進入恩典 (二)因信靠主耶穌享有人生的盼望(羅 5:2-5) 永恆裡的盼望 患難中的喜樂 (三)因信靠主耶穌享受神無比的愛(羅 5:6-11, 8:32) 捨命的愛 賜福的愛 結語:神如此的深愛我們,我們當如何來報答神的恩惠。(詩篇116:13)
使徒保羅在第二次宣教旅程中,因為遭受猶太人的苦害被迫與帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹暫時分離,那是「身體離開,心卻沒有離開」,縱然無法面對面實體相聚在一起,只是任何的距離都無法減退保羅對帖撒羅尼迦眾人的思念和關愛。我們應當學效保羅的榜樣,在新冠病毒的隔離下,在暴亂宵禁的日子裡,在居家隔離中仍舊活出主的愛。 1. 身體的分離卻是愈發思念(第 17 節) 2. 撒但的攔阻卻能更加堅定(第 18 節) 3. 所誇的冠冕、榮耀與喜樂(第 19-20 節) 耶穌再來的時候,甚麼是我們的榮耀?甚麼是我們的喜樂?
引言:使徒彼得的原名是西門(聆聽者)使我們想起申命記 6:4-9 節的經文(shama)。主耶穌卻給了約翰的兒子西門取了一個新的名字彼得(石頭),我猜想當時彼得一定不暸解為什麼主耶穌給他取名叫「石頭」。我想他也一定是再三反覆的思想主耶穌對他說的話,「你是彼得(石頭)我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他」(太 16:13-20)。也許直到他年老寫彼得書信的時候,他才體會到其中的意義,原來每一個信徒都是石頭,都是建造靈宮的活石。 (一)主耶穌是教會的房角石 信靠祂的人必不至失望 棄絕祂的人必然要絆跌 (二)我們同被建造在這磐石上 成為建造靈宮的活石 進入聖潔祭司的群體 (三)靈宮活石的生命操練 是經過雕塑的 (王上 6:7 彼前 2:1-3) 被香柏木遮蓋 (王上 6:18 彼前 1:7 彼後 1:4) (四)君尊祭司的職責 活出聖潔蒙愛的見證 宣揚上主的美德 應用,教會三 C 擴建工作是硬體的設備,目的乃是藉著建造操練我們的生命,也使我們可以更有效的宣揚主的美德。
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