詩篇權威學者 Woensdregt 博士,從神學和靈修(牧養)的角度,分析詩篇的內容,把它歸納為三類,orientation(根源上帝),disorientation(偏離根源)new orientation (重歸根源)。根源上帝的詩篇,表達對神的信靠,敬拜和感恩。偏離根源,是描述神的兒女,偏離了神,面對逆境和苦難,內心的困惑、掙扎、哀傷、憤怒和祈求。重歸根源,詩人經歷了神,明白神的心意,重建信心,獻上感恩和讃美。掌握了解讀詩篇的這一把鑰匙,我們來思想詩篇九十篇。 (一)根源于上帝的信心(詩 90:1-2) 1. 神是我們永恆的居所 2. 神是永恆常存的上帝 (二)偏離上帝的困摬(詩 90:3-10) 1. 塵土 2. 短暫 3. 無奈 4. 驚惶 5. 虛空 (三)關鍵轉折(詩 90:11,12) 1. 深刻反省 2. 求祢指教 3.…
雅歌是一首愛情的詩歌,被稱為歌中之歌,作者用生動,熱情的言語讚美情侶間的愛慕和夫妻間的情愛,雅歌也是一首神秘的詩歌,第一世紀猶太拉比亞基巴認為雅歌是聖中之聖,甚至他說「要不是律法己經給了以色列,雅歌這一本書足夠指引,這個世界。」這是多麼大膽的評語。這一本書的作者普遍被認定是所羅門寫的,或者更正確的說與所羅門有關。但也有人質疑,所羅門王有一千嬪妃,怎能寫出這麼專一,純潔的愛的詩歌。所以也有人推測這可能所羅門王年老的時候所寫的懺悔詩,後房佳麗一千人,天天爭寵,勾心鬥角,還不如有一個真心的佳偶。 (一)文意解雅歌 — 婚姻之歌 ‧故事的內容(臆測) ‧愛與婚姻是神賜給人的禮物(歌8:6,7) (二)寓意解雅歌 — 神人之愛 ‧耶和華和以色列(賽54:4,5 ; 62:3-5) ‧主耶穌和眾信徒 (弗5:24,25) (三)靈修解雅歌 — 靈程進深 ‧荒蕪的田地 — 軟弱的生命(歌1:6) ‧捉拿小狐狸 — 成長的生命(歌2:12,13,15) ‧關鎖的園子 — 奉獻的生命(歌4:12-14: 羅馬12:1-2) ‧香氣溢出來 — 得勝的生命(歌4:16;…
引言: 今天我要從舊约最有智慧的所羅門和弟兄姐妹分享人生的智慧,在一個是非不分的時代,盼望舊約中所羅門王的提示,能使我們能更謹慎行事,不做糊塗人,更能明白主的旨意。 一、 雅歌:保守純潔的愛 1. 真愛的本質 2. 雅歌的預表 3. 真愛的延伸 二、 箴言:謹守生活的智慧 1. 要保守你的心 2. 存心敬畏上帝 3. 敬畏神的生活 三、 傳道書:專注於日光之上 1. 日光之下的感嘆 2. 日光之下的意義 3. 日光之上的追尋 結語: 我們要心存純潔的愛,切實的彼此相愛。行事為人常存敬畏神的心,活出榮神益人的生活。
詩篇 103 篇被稱為是舊約的「奇異恩典」,是一首莊嚴華麗,結構嚴謹的讚美詩。在這一篇詩裡,詩人三次呼唤「我的心 」(1、2、22 節),心就是是靈魂,是生命,是最真實的我,神喜悦祂所揀選的人,「用心靈和誠實敬拜祂」(約翰福音 4:23),神喜悅祂所救贖的人,因著經歴神的恩典,從心底深處發出的,心口合一的頌讚,「我們應當靠着耶稣,常常以頌讚為祭獻给神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子」(希伯來書 13:15) (一)詩人呼喚我們頌讃神 (詩篇 103:1-2) 1. 心被恩感,歌頌上帝 2. 感恩的心,帶來祝福 3. 詩人提醒莫忘神恩惠 - 有人在福中不知福 - 有人忘了神的恩典 - 有人不以為是恩典 - 詩人對恩惠的理解 (二)詩人數算神的恩典 (詩篇 103:3-5) 1. 赦免一切罪孽 2.…
引言: 「在壓力中仍能平靜,在忙碌中仍能悠閑,在失敗中仍能歡笑,在逼迫中仍能屹立,在絕望中仍有盼望,在冷漠中仍有關懷,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命,上帝的兒女何等有福!」這是一首非常優美的聖詩,描述了令人羨慕的人生,這就是成為神兒女的福氣. (一)因信靠主耶穌進入神的恩典中(羅 5:1-2) 因信稱義 進入恩典 (二)因信靠主耶穌享有人生的盼望(羅 5:2-5) 永恆裡的盼望 患難中的喜樂 (三)因信靠主耶穌享受神無比的愛(羅 5:6-11, 8:32) 捨命的愛 賜福的愛 結語:神如此的深愛我們,我們當如何來報答神的恩惠。(詩篇116:13)
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