腓立比教會在不知不覺中,被猶太教的律法主義所滲透蒙騙,以為基督救贖的恩典可以藉著守律法和行割禮而獲得。於是,保羅嚴厲的斥責這些不合真理的教導,稱那些教導這些異端歪理之人為狗,他警戒眾人要提防這些作惡的並妄自行割的人。保羅更以自己為例證,闡明人是絕對無法藉自己的行為而得救的(4-6 節)。神藉著所默示的話語向我們啟示衪自己,使我們被更新變化:從不知道衪,而轉變為認識衪、歸向衪、感謝衪和榮耀衪。因此,罪人得蒙赦免拯救完全是出於上帝恩典,絕非我們的功勞,也不是我們與上帝合作的結果。基督耶穌的救恩是上帝的恩賜,是唯獨恩典,唯獨信心的結果。 A. 靠行為得救的謬誤信仰 (2 節) 1) 當心那些犬類 2) 當心那些作惡的工人 3) 當心那些妄割身體的人 B. 心裡受過割禮的人(3 節;耶利米書 9:25) 1) 靠神的靈來敬拜 2) 以基督耶穌為誇耀 3) 不依靠肉體的 生命的實踐: 白白的恩典不是沒有價值的恩典,神犧牲祂兒子為完成救恩付出了無人能付的代價,這昂價的恩典不能徒然領受,蒙恩的罪人應該被這寶貴的恩典所感動,在生命中流露出討上帝喜悅的好行為來,好讓施恩的上帝得著該得的榮耀與稱讚
引言:「安息」在和合本聖經裡出現196 次,分別是舊約126 次,新約70 次。這個在舊約及新約裡上帝及主耶稣一直强調而且反覆出現的字句,可見它的重要性;但什麼是「安息」?是休息嗎?是未來在永世裏將要享受的安息嗎?舊約及新約裡說到的「安息」有不同嗎?現今信主的我們有享受到「安息」嗎?希伯來書的作者也勉勵我們要竭力進入那「安息」;我們要認識安息日中的安息,就可以回答這些問題了。 1. 什麼是「安息」? 2. 安息是記念神創造及救贖之工 (出20:11 ;申5:15) a. 神看著一切所造的都甚好,造物之工完畢 (創2:1-2) b.神大能的手救贖之工 (申5:15) c.安息日是敬拜日,記念神創造及救贖之工。 3. 建立會幕是創造的縮影 (出31:17) a.會幕是創造的縮影,也是新的創造 b.在安息中獻上的敬拜,也是新創造的成就。 4. 要竭力進入那「安息」 (希4:10-11) a.另有一安息日的安息,為神的子民存留 b.就是耶穌救贖工作之完成的安息。 結論: 神的同在就是安息! 而且唯有耶穌可以賜你安息:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。”(太11:28) 你今天願意來到主耶穌面前,…
引言:「靠主喜樂」(Rejoice in the Lord)更直接的翻譯是「在主裡喜樂」,這確實是腓立比書中重要的主題信息之一。在囚禁捆鎖,患難逼迫中,使徒保羅的生命仍然洋溢出滿滿的歡喜快樂,這叫人何等的羨慕,是一份極其值得我們學效的榜樣。 A.在主裡喜樂的命令 ˙失去喜樂的危險 B.在主裡喜樂的源頭 ˙主為我們而來了 ˙主為我們而死了 ˙主為我們而活了 C.在主裡喜樂的保障 ˙在事奉中的喜樂 ˙在試探中的喜樂 結語:認識相信主耶穌,與主天天親密同行,就能常常喜樂
引言:出埃及記從第25-31 章及第35-40 章兩次提到建造會幕的藍圖與設計規定,這兩段記載,常常被我們忽略,一方面會幕內許多器具的製作,故事性不强,看了就忘;再一方面會幕的製作好像跟現今的我們沒有實質的相關性。所以許多人在看這幾章,常常翻翻就算看過了。然而會幕的製作是神非常看重的事,出埃及記中這段記載重覆了兩次,可見這是何等重要的事工,出31 : 1-11,這段經文我們可以學習一些神呼召衪的工人以及事奉神的原則,是一個與神同工、與人同工的事奉典範。 1. 神提名字召你 (31:2) 2. 神以靈充滿你 (31:3) a. 智慧 b. 知識 c. 能想巧工,技巧(31:5) d. 做出精工 3. 神派同工給你 (31:6) 4. 神的藍圖給你 (31:7-11) 結論:今日神在我們中間預備工人,選召一些工人來事奉衪,並賜下一切大家所需要的,這實在是神的大恩典。讓我們都來参與事奉,經歷與神同工、與人同工的事奉,成為有智慧的人,更有智慧的人,可以在這時代完成神所交付的使命。
約翰福音作者使徒約翰說:「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。」(約翰福音20: 30)。在這福音書裡,約翰精選記載了七個耶穌所行的神蹟,頭兩個都是在加利利的迦拿發生。第一個是眾所曉喻「水變酒」的神蹟,但第二個「將大臣的兒子治癒」的神蹟卻鮮為人知。今天講道的題目是取自約翰福音4 章49 節,用的是「聖經當代譯本修訂版」。 是一位貴為大臣的父親為病危的兒子對耶穌發出的苦苦哀求,耶穌在遙遠的地方也用一句話就讓孩子立刻痊癒。邀請大家在父親節的日子, 一同思想這位父親對兒子的愛,並效法他的信心與行動。A. 信心步步成長:1. 身處危機的信心(46-47 節)2. 付諸行動的信心(49-50 節)3. 獲得堅定的信心(51-53a 節)4. 富感染力的信心(53b 節)B. 信心處處操練:1. 基督徒的信心不是「見而信」,而是「信而見」。(43-45, 48 節)2. 基督徒的信心必須建基在神話語之上。(50 節)3. 基督徒相信一切按照神的時間和旨意成就。