引言: 蒙福的途徑,是異象,行動,帶來蒙福;有了異象,沒有行動,不 會蒙福。沒有異象,只有行動,可能是瞎忙一場。有了異象,並且聖靈引 導,帶出行動,結出果子,那就會蒙福。個人與教會,大家都想蒙福,按 著神的異象去行動,那教會必定蒙福。宣道是教會蒙福之道,因為宣道是 神的心意,神的異象;教會要按著神的異象,帶出行動。 1. 看見瞭解異象 (9-16) 2. 異象帶出行動 (17-21) 3. 行動帶出蒙福 (44-46) 結 語:神願意萬人得救,明白真道的心,藉著整本聖經的啟示,實 在是明明可知,叫人無可推諉的。期盼我們趕快起來,體貼主的心,知 道神的異象,趕快行動。在這末後的日子,將福音早日遍傳萬民。
經文:尼希米記 1:1-2:8 引言: 基督徒的人生是與主同行的旅程。我們走了多遠?我們的努力把我 們帶到了哪裡?我們整個人生應該是不斷尋求神的旨意、經歷神、敬拜 神、並為一切向神獻上感恩和讚美。要為人生的旅途建立正確的方向,必 須擁有清晰的異象,憑勇氣和毅力堅持到底,絕不隨波逐流;當臨近終 點,回顧一生時,就可以滿意又自豪地說:「使命完成了! Mission Accomplished!」 A. 合乎聖經的異象 (合乎聖經的)「異象是指跟隨神的人,基於對神、對自己、對環 境的準確理解,得著從神而來有關未來的更美好之看見。」~ 羅德利奧 ·馬拉里 Rodelio Mallari B. 被擄子民的回歸(尼希米記的背景) C. 從神而來的異象: 1. 源自內心負擔(尼希米記 1:1-4) 2. 迫切禱告鑄造(尼希米記 1:5-9) 3. 悉心計劃準備(尼希米記…
引言: 在舊約所有身經苦難的聖徒中,其中一位被用來說明苦難的典型代表,那就是約伯。看完約伯記,給我們的學習是,當我們遭遇苦難,心理上的態度,第一是不要怕,第二是存信心,第三是有盼望。今天要分享第四是要禱告,第五是求安慰。 1.苦難與禱告 (伯 22 : 27 ; 33 : 26) 2.苦難與安慰 (35 : 9-11 ; 36 : 15-16) 神的安慰: …
引言: 神是歷史的神。神與亞伯拉罕立約,賜福他的後裔成為大國, 目的是要透過這些選民去使萬國萬民認識神的道路與救恩,並 且敬畏神。但因為犯罪背逆遠離了神,神的百姓受到懲罰管教。 以色列不但分裂成為兩個國家,公元前(B.C. – Before Christ 主前) 722 年北國以色列先被亞述吞滅,國民被逼與異族人通婚; 主前 586 年南國猶大遭巴比倫所亡,其中少壯的國民被擄到 巴比倫去。以色列人的歷史彷佛來到了終點,一切看似完結; 然而,守約施慈愛的神卻沒有違背祂與亞伯拉罕所立的約, 祂沒有離棄祂所揀選的百姓。 歷史按照(遵循)神藉眾先知所預言、所應許的應驗,波斯 興起,滅了巴比倫,神的子民被擄七十年後,上帝「激動」 波斯大利烏王的心,下詔准許猶大人在文士以斯拉,省長所羅 巴伯和祭司約書亞的帶領下歸回家鄉故土,重建家園和聖殿。 只是不多久,百姓竟然變得灰心、分心,先知哈該奉神差遣, 嚴厲地警戒百姓不要再說「現在不是時候」,反倒要仔細省考 自己的行為,要重新開始為神的榮耀奮勇作工,完成重建聖殿 之工。 這一段歷史極其適用於我們的今天,我們不但已經走出 冠狀病毒隔離封閉的日子,教會也經歷了大大小小不同的改變, 有正面的也有負面的,有我們預期會發生的,就像那些所謂的 「新常態」;也有好些我們沒有預料到的事情發生。讓我們藉著 神的話語,彼此提醒,互相鼓勵,要繼續努力,同心建造神榮耀…
經文:伯5:7;19:25-27;42:5 引言: 在舊約所有身經苦難的聖徒中,其中一位是慣例被用來說明苦難的典型代表,那就是約伯。如果我們瞭解他的遭遇,就會因他得勝的態度而感驚訝,他失去了健康;他失去了所有的財富;他更失去了所有的兒女;約伯昔日過的是富足的生活,如今卻坐在瓦礫中。然而他在失去了所有的一切後,卻仍能說:「我知道我的救贖主活著,末了必站在地上。」(伯19:25)這些話是自一個身心飽經撒但攻擊的人口中說出來的。了解約伯的故事,然而對於苦難,我們仍無法完全暸解何以神會允許苦難臨到我們,卻要學會肯定神有能力從凶事中尋出美意,從苦難中帶出祝福。 1.苦難的臨在 (5:7) 2.聖經對苦難的解釋 a.罪的起源和人類受苦的原因(創3:16-19) b.誰掌管這個世界(羅8:28) 3.心理上的態度-盼望與信心 (19:25-27;42:5) a.不要怕 (書8:1) b.存信心 (伯19:25-27) c.有盼望 (羅8:18-21) 結論: 苦難是因為罪所帶來的,因此不能說苦難本身具有正面的元素。即便因為人的罪導致罪的污染進入世界進而產生苦難。神不是沒有能力阻止苦難的發生,上帝藉著主耶穌在不違背父旨意的大前提下幫助我們面對苦難,藉由耶穌十字架的救贖,使得人可以因信主耶穌而被救贖,並得著永恆的盼望。


