約伯記帶出哲學不能回答的問題 ～ 義人為什麼受苦?約伯記帶出人邏輯上的迷失 ～ 作好人值得嗎?約伯記開啟了神學的奧祕 ～ 人不能回答的問題，在神都有旨意。約伯記揭開苦難的奧祕 ～ 神的智慧！神的祝福！ 一、苦難之前約伯這人如何? ‧人品完全敬畏愛神 ‧家業興盛東方之富 ‧家庭美滿教導敬虔 二、苦難之後約伯這人如何? ‧傷痛悲哀伏地敬拜 ‧赤身歸回順服收回 ‧堅定敬畏絕不犯罪 ［苦難是奧秘 ～ 神許可，必有祝福! ]
觀以色列的歷史,士師秉政的時期稱為「黑暗時代」。以色列人離棄耶和華,轉去敬拜外邦人的眾偶像,因而被神撃打,將他們交在外族人的手中受欺壓和苦難。百姓受苦向神呼求,神就是差遣士師拯救他們,這些士師是大能的勇士,人稱他們為「英雄」。何謂「英雄」?英雄就是,在時代當下的處境裏,回應神的召喚去執行神交托任務的人。英雄啊!今天主托付你什麼事? 一、抓住上帝托付的契機 - 基甸 信心起伏的歷程 1. 與神相遇 2. 勇除偶像 3. 獲得印證 • 羊毛雙證 • 三百勇士 • 勝利之夢 4. 全然得勝! 二、把握最後的一次機會 - 參孫 重獲機會與決心 1. 仇敵之辱 2. 最後一擊 英雄啊!今日要為主爭戰!
一個國家的興盛與衰敗、蒙福或遭禍，都取決於她對上帝忠貞的信仰；上至國家民族下至家庭個人，其道理都是一致。以色列民族在約書亞時代之後，有一段黑暗的歷史。大約在主前1400 年左右，他們落在罪的漩渦裡，不斷地打轉打轉，轉了將近350 年。因為新一代的人不認識神，隨從外邦人的生活、習俗、和信仰-拜假神，就是聖經中的士師記時代。神的使者從吉甲到波金審判以色列人，他們就痛痛地哭泣了。一個時代的基督徒，對信仰最重要的使命，就是傳承敬畏神忠貞的信仰。家蒙福，社會蒙福，國就蒙福。 一、離棄神誡命的代價 ˙ 神離開 ˙ 災難來 二、不認識神的新一代 ˙ 不認神 ˙ 拜假神 結語：為下一代的敬虔守望禱告、傳遞傳承。
將近 2560 年前，偉大的巴比倫帝國瞬間殞落，這事發生在主前 539 年巴比倫的國宴中，神的審判立刻臨到，宣告巴比倫帝國結束，這就是著名的「粉牆上的指頭」(The Handwriting on The Wall)。在神的主權和時間表裏，一個邦國、民族，乃至各人的興起、衰落、滅亡都在神的手中，成敗的關鍵是「敬畏神」或「褻瀆神」，是走在神的道路上，或是背逆遠離神。成敗不只是留下歷史成為史記，乃是要面對神的審判；但以理服事的帝國和王都滅亡了，他仍舊忠心在神面事奉，敬畏神的必得祝福。 一、 歡宴中王行惡犯罪 ⚫ 褻瀆神-拿聖杯飲酒作樂 ⚫ 褻瀆神 -舉聖杯祭拜假神 二、 荒宴中神出手審判 ⚫ 彌尼-你的日子到此結束 ⚫ 提客勒-在天平上顯出虧欠 ⚫ 毗勒斯-國分裂歸瑪代波斯 結語： 背逆神的受審判，敬畏神的得祝福
在兩千多年前的今天，耶穌騎著一匹小驢駒進入耶路撒冷，群眾沿途向祂歡呼，「和散那，和散那，歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」氣氛是一片歡欣，場面非常熱鬧。耶穌騎著驢進入耶路撒冷，從這一天算起一個星期，是 耶穌來到地上成就救贖使命的最後一星期，是非常的重要的一週。耶穌升天之後，基督徒為了紀念耶穌，主的教會把這個星期定為「聖週」(Holly Week)或稱為「苦難週」(Passion Week)。今天我們要透過聖經和歷史的回顧，來紀念天國的君王-耶穌為 人類所作的偉大救恩，同時也省察人犯下的罪行和錯誤，更重要的是，現在就向主作出感恩的回應。 一、 看哪，天國的王騎驢來了！ 1.無一人同擔的苦難 2.歡呼聲後的苦難 二、 這是，拿撒勒的先知耶穌！ 1.承受羞辱的榮耀 2.十字架上的榮耀 結語：主為我死，我為主活。