- 聖靈為印記 引言:弗 1:3-14 節是保羅一氣呵成對上帝的頌讚歌詞,這段頌讚包含三大部份,每一段以「使祂榮耀的恩典得著稱讚」為結束。對父神的稱頌(1 : 3 - 6) ,對基督的稱頌 (1 : 7 - 12),對聖靈的稱頌(1 : 13 - 14),顯示頌讚的神是三位一體的神。聖父預定計劃,聖子基督完成救贖,聖靈保守作為信心印記。 蒙應許聖靈,得著印記 (v13-14) 1. 應許聖靈為印記 (v13) 2. 得基業的憑據 (v14) 3. 直等到神之民被贖 (v14)…
引言:信心與智慧是聖經裡非常重要的議題,希伯來書的作者強調對神的信心,他引用許多舊約的人物「因著信心」得了美好的証據。箴言 2 : 7「他給正直人存留真智慧」,我們都盼望在神眼中是有信心的人,有智慧的人。但什麼是真信心?什麼是真智慧呢? 1. 假信心 a. 根據環境 b. 根據眼前 c. 根據理性 2. 真信心的根據 a. 創造天地萬物的神 (來 11:3) b. 是未見之事的確據 (來 11:1) c. 不是從顯然之物 (來 11:3) 3. 假智慧 a. 屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的…
引言:「同心」在和合本聖經出現了 27 次,其中三分之一出現在使徒行傳;阿摩司書 3 : 3「二人若不同心,豈能同行呢?」,說明「同心」的重要。希伯來書中雖然沒有出現「同心」這個宇,但希伯來書的作者不斷提醒信徒,不要離開基督的信仰;不要離開教會;不可停正聚會;因為基督是慈悲忠信的大祭司、更是升入高天尊榮的大祭司,要與耶穌基督同心同行。 1. 同心同行的阻礙 (4:14) • 身份與背景 • 宗教的壓力 2. 認識超越的基督 a. 升入高天尊榮的大祭司 (4:14-15;5:10) i. 超越試探(4:15) ii. 代贖、救贖(4:14) b. 在基督前,萬物都是赤露敞開的(4:12-13) 3. 與基督同心同行 • 竭力(4:11) • 順服…
引言:復活可能嗎?保羅在受審中,看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說,「我現在受審問,是為盼望死人復活。」,是見証死裡復活的耶穌。撒都該人說,沒有復活,也沒有天使和鬼魂;法利賽人卻說,兩樣都有。「復活」的主題在當時造成極大的爭論,大到兩派人馬可以打起來。當時大起爭吵,千夫長恐怕保羅被他們扯碎了。不止在使徒時期,人們對「復活」有爭論,歷史上,一直到現今,對於「復活」,仍然有爭論。然而福音的核心是復活信仰,真正的信徒一定相信「主的復活」,不止相信,在生命中更應該去經歷復活的主。 1. 認識「主的復活」(徒 23:6 節) 2. 保羅的經歷 a. 向上看(徒 9:3-5;22:6;26:13) b. 向後看(徒 18:9-10;22:17-21) c. 向前看(徒 23:11 ) 3. 經歷「復活的主」 a. 哪些人? b. 如何經歷? i. 渴慕的態度(約 20:11-16) ii. 投入事奉 (徒 1:8)…
引言:今天是我們教會第 57 屆個人持續佈道訓練,Continuing Witness Training,簡稱 CWT 的推廣日。一年兩屆的 CWT,表示今年已經邁入第二十九個年頭,過去參與CWT 被訓練能夠有效傳福音的弟兄姊妹們已經有將近700 位,因著 CWT 個人佈道關懷而信主的人更是非常的多。每一位基督徒應該都是一位傳福音的使者,然而向人傳福音需不需要預先作一些準備、或者接受個人性的傳福音訓練呢?答案是明顯而且肯定的。一個能夠傳福音的人應該是我們羨慕的,因為一個能夠傳福音的人,在他的生命中,是能夠更耹聽聖靈的聲音,更敏銳、更順服聖靈的帶領,也就是與聖靈同工,是滿有聖靈經歷的。 今天要看的經文中,有幾位傳福音的使者,亞基拉、百居拉、保羅及亞波羅,這在神宣教的計劃中顯明他們是神完美的揀選,同心同工,同工同命,非常美好。他們傳福音的經歷更是奇妙的經歷,你我應該也都是傳福音的人: 1. 神完美的計劃與帶領(18:1-2) 2. 亞基拉、百居拉忠心的事奉(18:18;26) 3. 保羅帶職的事奉(18:3) 4. 亞波羅虛心的事奉(18:25-27) 結論:「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。」(彼前三 15)我們要常作準備,隨時預備好與人分享福音與信仰。無論問的人是出於任何心態,我們要以溫柔和敬畏神的心回答。盼望我們都能參與 CWT 訓練,使我們都能預備好傳福音給人。