Christian Worship: An Encompassing Governance 經 文:以賽亞書 6 命 題:基督徒的崇拜並不是教會眾多事工其中的一項活動。基督徒的敬拜,特別是會眾一同的敬拜,是我們信仰的核心,也是神救贖計劃及教會存在的根本原因。 1. 分別為聖 Separation 2. 生命轉化 Transformation 3. 傳遞、蔓延、散發 Impartation 結 論:基督崇拜顛覆 (subvert) 了我們對現實的理解,重新釐定 (re-orient) 了被造的我們與上帝之間的關係,並支配 (dictate) 我們對上帝真正呼召的回應。
當我們真誠地稱讚配偶、子女、孫輩或朋友時,說“你真棒”,“你很美”,或 “你做得很好” 等話時,我們很少聽到回應 “我那部份做得好?” 或 “你指的美是什麼意思?” 之類的問題。相反,我們似乎都沉浸在那刻,感到被鼓勵和充滿能量。然而,我們都同意『好』『美』和『非凡』等詞往往在意義上模糊。要定義什麼是真正的好、美或棒是有挑戰的。當我們試圖用計算方法或理性的精確度來定義和量化這些概念時,這就變得更加困難。然而,使徒保羅提醒我們,信徒應該是那些在我們屬靈成長中能夠辨別差異並提出標準的人,或許將這些 標準與世界分享。 1.「美」為崇拜的語言 Aesthetics as a Language of Worship 2. 「美」為驚嘆的入門 Aesthetics as a Gateway to Awe 3. 「美」為謙卑的途徑 Aesthetics as a Pathway to…
希望今天可以處理兩個問題: (1) 什麼是神的形像? 從另外一個實際的角度去問:我們 image bearer 在表現神什麼特徵?到底從神那裡繼承了什麼?始祖墮落後人類失去了什麼? (2) 這麼跟音樂,甚至是聖樂有什麼關係?音樂是否亦可以反映上帝正確或不正確的形象嗎? 神的形像 Imago Dei • 結構性 Structural • 關係性 Relational • 召命性 Vocational 索倫·祈克果(Søren Kierkegaard)“只有在「神形像」中,人的存在才變得可能…那在什麼情況下,這種存在會發生。祈克果(Søren Kierkegaard)的結論是,這種情況發生在崇拜行為中,或者更具體地 說,每當通過崇拜,我們被勸服「我們其實什麼都不是」。”“…只有當神無盡地成為永恆和無所不在的崇拜對象,而人永遠是崇拜者時,他們才彼此相似。” [Kierkegaard, The Gospel of Suffering,…